아름다운 세상을 꿈꾸며

訥於言 而 敏於行 눌어언 이 민어행 말은 느리게 하고 행동하기는 빨리 하라. << 論語, 논어 >> 고향이 충청도인 나는 말도 느리려니와 행동도 상당히 굼뜬 편이다. 식사시간에도 남들보다 먼저 시작해도 늘 꼴등으로 밥을 먹어 남들의 눈총을 받곤한다. 밥을 먹을 때는 늦게 먹어야 건강에 좋..

忍一時之憤 免百日之憂 인일시지분 면백일지우 한 때의 분함을 참으면 백 날의 근심을 면할 수 있다 << 明心寶鑑 , 명심보감 >> 百認堂中有泰和 (백인당중 유태화)라는 경행록의 말처럼 백번 참으면 가정에 평화가 온다는 말도 있다. 나이가 들면서 자주 참지 못하고 화내게 되곤하는 자신을 ..

卽是現今 更無時節 즉시현금 경무시절 바로 지금이지 다시 시절은 없다 << 臨濟錄 , 임제록 >> 임제 의현스님의 설법중 한구절로 굳이 때가 따로 없음을 이르는 말이라 하겠다. 흐르는 시간속에 딱히 현재란 존재하지 않지만 과거에 얽매여 앞으로 나가지 못하는 어리석음과 오지도 않은 미래..

家貧思良妻 國亂思忠臣 가빈사양처 국난사충신 집이 가난함에 어진 아내를 생각하고,나라가 어지러움에 충신을 생각하니라. << 十八史略, 십팔사략 >> 대부분 잘 먹고 잘 살 때는 주변을 둘러보지않는다고 한다. 자신이 힘들고 어려워야 자신과 같은 이가 눈에 들어오고, 남에 대한 배려도 생..

감사 송흠(宋欽)은 늙어서 호남 방백이 되었으나, 미인[尤物:우물-잘 생긴여자]에 대한 생각은 능히 잊지 못하였다. 순찰하다가 기생 없는 고을에 이르면, 저녁에는 반드시 훈도(訓導:성균관 관원)를 방안에 불러 들여서 나그네의 잠자리가 쓸쓸하다는 뜻을 말하였다. 그러면 훈도는 나가서 원님과 의..

知足可樂 務貪則憂 지족가락 무탐즉우 넉넉함을 알면 가히 즐거울 것이고 탐하는데 힘쓰면 곧 근심된다. << 景行錄, 경행록 >> 욕심이 근심을 낳고, 욕심이 화근을 만듬을 알고 있면서도 - 어찌 욕심덩어리 하나를 뱉어내지못하고 가슴에 담고 사는지....... 모든 병의 근원도 욕심으로부터 마음..

동인시화(東人詩話)에 이런 말이 있다. “고려 때 임금이 서경(西京) 모란봉에 행차하여 시를 짓기를, ‘북두칠성 삼사점’(北斗七星 三四點) 이라 하였더니, 한 서생이 댓귀를 짓기를, ‘남산만수 십천추’(南山萬壽 十千秋)라 하였는데, 3에 4를 더하면 7이 되고 1O천은 만이 되니 들어맞는 대귀다.” ..

隨處作主 立處皆眞 수처작주 입처개진 가는 곳마다 주인이 되고 서는 곳마다 참되게 한다 << 臨濟錄 , 임제록 >> 임제 의현스님의 설법 중 하나이다. 세상사람들 대부분이 마음속 자신의 주인을 잃어 버린 채, 밖으로 부터의 자기 만족을 추구 하므로써 탐욕과 성냄과 어리석음으로 인한 고통..

福生於淸儉 德生於卑退 복생어청검 덕생어비퇴 복은 맑고 검소한데서 생기고 덕은 몸을 낮추고 겸손한데서 생긴다 << 韓非子 , 한비자 >> 심성이 맑고 고우며 검소하게 사는 이가 있다. 이웃과 더불어 욕심부리지 않고, 가진 웃음과 행복을 나누어가며 사는 이가 있다. 맑고 고운 영혼을 가졌..

진(陳)과 고(高) 두 중국 사신이 남기고 간 시집을 황화집(皇華集)이라 하였다. 성균관 유생들이 모여 앉아서 이를 읊조리고 칭찬하니, 상사(上舍) 유정손(柳正孫)이 옆에 있다 가 말하기를, “이 시가 이와 같이 아름다우므로 우리 할아버지 참판공이 좋아하여 보시었다.” 하거늘, 자리에 있던 사람들..