아름다운 세상을 꿈꾸며

口舌者는 禍患之門이요 滅身之斧也니라 구설자 화환지문 멸신지부야 입과 혀는 재앙과 근심의 문이요, 몸을 망치는 도끼이다. << 明心寶鑑 ,言語篇, 명심보감, 언어편 >> 만물의 영장이라는 사람들은 세치혀를 가지고 말을 사용함으로써 상대방에게 용기와 희망을 줄 수도 있는가하면 때로는 ..

*** 어문정공(어세겸)이 국화를 읊은 시 국화야 菊 국 국화야 菊 국 형은 소나무 兄松 형송 아우는 대나무 弟竹 제송 저녁 이슬로 술따르고, 挹夕露 파석로 아침 햇빛을 받아, 承朝旭 승조욱 그 빛깔 눈부시고, 粲粲英英 찬찬영영 그 향기 아름답구나. 芬芬郁郁 분분욱욱 서리 맞은 봉오리 저녁금..

朴齊家(박제가) 李德懋(이덕무) 柳得恭(유득공)과 더불어 漢學四家(한학사가)의 한사람으로 일컬어질 만큼 조선조 한문학의 대가이자 우의정 벼슬까지 지낸 인물 李書九(이서구)가 고향에서 여생을 즐기며 허름한 옷차림으로 개울가에서 소일하고 있을 때 말끔하게 차려입은 행세께나 하는 젊은 선비..

憎雖憎 袈裟何憎 승수증 가사하증 중은 비록 미우나 가사야 왜 밉겠는가? << 古今釋林 , 고금석림 >> 사람이 미운짓을 하면 같은 옷을 입은 사람만 봐도 미워진다는 의미이다. 그러나 죄는 미워하나 사람을 미워하지 말라는 말이있다. 세상을 살아가다보면 상대방의 의사나 행동이 내 뜻과 다..

一日不念善, 諸惡自皆起 일일부념선, 제악자개기 하루라도 선(善)을 생각하지 아니하면 모든 악(惡)이 스스로 다 일어나느니라. << 明心寶鑑, 第一篇 繼善篇, 명심보감 제1편 계선편 >> 하루라도 세수를 하지 않고, 거울도 닦지 않으면 더러워 지기 쉽상이다. 논밭에도 매일매일 관심을 가지고 ..

人之過也, 各於其黨이니. 觀過에, 斯知仁矣니라. 인지과야 각어기당 관과 기지인의 그 사람의 허물을 보면 그 사람의 사람됨 (또는 인간성)을 알아본다. << 論語, 논어 >> “허물을 보면 인을 안다(觀過知仁)”는 말이 여기에서 나왔다고 한다. 인정이 없고 쌀쌀맞은 사람이 저지르는 잘못은 각..

제학(提學) 유효통(兪孝通)이 문장에 능하고 회해(詼諧 실없는 농담)를 잘했다. 일찍이 집현전에서 여러 학사와 더불어 시짓는 공부를 논하였는데 유효통이 말하기를, “옛사람의 시는 삼상(三上)에서 더욱 생각할 수 있다 하였으니, 마상(馬上)·침상(枕上)·측상(厠上)이었다. 나는 그 삼상보..

老馬在廐 猶不辭豆 노마재구 유불사두 늙은 말이 외양간에 있으나 그래도 콩을 사양하지 않는다. << 耳談續纂, 이담속찬 >> 나이를 먹어도 욕심에는 끝이 없음을 이르는 말이다. 아름다운 삶이란- 나이를 먹어가며 베풀며 나누는 삶이 되어야 하건만...... 왠지 마음 저 밑둥에 욕심의 씨앗이 자..

정유년에 유구국왕(오키나와왕)의 사신이 우리나라에 왔으므로 성종께서 경회루 밑에서 접견하였더니, 사신이 퇴관하여 통사(通事)에게 말하기를, “내가 귀국에 와서 세 가지 장한 것을 보았소.” 하였다. 통사가 그 까닭을 물으나, 사신이 말하기를, “경회루 돌기둥에 종횡으로 그림을 새겨서 날으..

日月不肯遲 四時相催迫 일월 불긍지, 사시 상최박 세월은 더디 가려하지 않고, 사계절은 서로 재촉하여 다가온다. << 陶潛 도잠 >> 도잠은 육조시대 동진의 시인 도연명의 본명으로, 그의 시조에 나오는 글이다. 어찌 도연명만이 세월이 화살처럼 흘러감을 느끼고 살아가랴. 어릴 적에는 시간..